İçeriğe geç
İstanbul Havalimanı Camii Önerisi 01; alçak ibadet yapısı ve yüksek minare

İstanbul Havalimanı Camii Önerisi 01

İstanbul Havalimanı Camii Önerisi 01; alçak ibadet yapısı ve yüksek minare
İstanbul Havalimanı Camii Önerisi 01; alçak ibadet yapısı ve yüksek minare

İstanbul Havalimanı Camii Önerisi 01

İstanbul Havalimanı Camii Önerisi 01; alçak ibadet yapısı ve yüksek minare

Tasarım, son peygamber döneminin kerpiç duvarlı, sade avlu-mescidini bir arketip olarak benimsiyor; cami mimarisinin zamanla biçime indirgenmiş sembolik halinden uzaklaşmayı hedefliyor. Geleneksel "göz" modülünün soyutlanmasıyla kubbe yerini x-y doğrultusunda kaset kirişlere bırakıyor; strüktürel tekrar, devasa ibadet mekanını insan ölçeğine indiriyor.

Yer

İstanbul, Türkiye

İşveren

İGA Havalimanları İnşaatı Adi Ort. Tic.

Yıl

2020

Durum

Konsept

Program

DİNİ YAPI

Tasarım Ekibi

Abdurrahman Çekim, Sevilay Uğur Çekim, Çağla Makara, Behlül Kıryolcu

Üçgen desenli tavandan süzülen ışık altında ibadet mekânı
Ahşap kolonlu ibadet mekânı ve zemindeki ışık desenleri
İbadet mekânında hat levhalı kolon ve desenli cephe
İbadet mekânında ahşap kolonlar ve namaz kılan insanlar
Geniş ibadet mekânı ve üçgen desenli strüktür
İbadet mekânının genel görünümü; kolonlar ve ışık desenleri
Caminin ve minarenin ağaçlarla birlikte uzaktan görünümü
Hat yazılı dış cephe ve arkada minare
Caminin yan görünümü; zeytin ağacı ve minare
Hat yazılı yüksek duvar ve önünde insanlar
Hat yazılı cephe ve önündeki otluk alan
Üçgen desenli saçak altındaki uzun revak
Loş ışıkta ibadet mekânı ve kolon sıraları
Tasarım sürecini plan, kesit ve şemalarla anlatan pafta
Caminin ağaçlarla birlikte görünüş çizimi
Caminin kesit çizimi

Yaklaşım

0.1. Cami Mimarisi Gelişim Süreci

Hatırlanacağı üzere, Hz. Muhammed’in Medine’deki evinin avlusu kerpiç duvarlarla çevrili kare planlı, bir tarafı hurma yaprakları ile örtülü bir direklikten ibaretti ve avlusu cami işlevini görüyordu. Bu mescit, mekânsal özellikleri ile her türlü hiyerarşiden kopuk bir eşitlik mekanı ifadesi gibi karşımızda durmaktaydı. İçe, sessizliğe ve arınmaya dönük yüzü ile cami mekanları için önemli bir noktayı temsil etmektedir. Kufe’de inşa edilen, sadece direklerin taşıdığı düz bir çatıdan oluşan, dış mekan ile cami iç mekanının birlikteliğinin kesintisiz devam ettiği, insanların hiçbir sınırlama olmadan sonsuzluğu görebildikleri Basra Camii (635), Kufe Camii (638) ve Fustat’daki Amr Camii (641) önemli birer örnektir. (Turgut Cansever–Mimar Sinan s.61)

Cami mimarisi, uzun zamanlara yayılan süreçte bir çok değişimler deformasyonlar ile bugünkü halini aldı. Daha çok görünme / gösterme aracı olarak objeleştiler. Bu bağlamda bilinen ilk mescit örneğinin mekansal özellikleri, ruhsal olarak da bir tevazu ifade eden basitliği ve netliği ile cami  mimarisi üzerine bir çeşit arketip önermesi haline gelerek genel proje yaklaşımımızı belirleyen etmendir.

0.2. Mekansal Kurgu-Strüktür İlişkisi

Anadolu ve İslam mimarisinde kullanılan göz adı verilen modüller sayesinde avlu ve ibadet alanları tanımlanarak açık-yarı açık ve kapalı mekanların kurgulanışı sırasında zengin ilişkiler elde edildi. Aynı zamanda strüktürü oluşturan birim modüllerin tekrarı kullanılarak devasa boyutlardaki ibadet mekanlarını insan ölçeğine indirebilmek hedeflendi.

Geçmişten günümüze dek camii mimarisini oluşturmakta olan tarihsel ve sosyolojik süreçlerin yanı sıra strüktürel gereklilikler, caminin iç ve dış formunu tanımlayan en önemli yapısal etmendir. Bu nedenle günümüzde betonarme yapım tekniğinin kullanılması ile artık yalnızca biçime indirgenerek sembol haline gelmiş Klasik Osmanlı Dönemi Cami Mimarisini tekrar etmek oldukça yavan bir yaklaşım olacaktır. Bu nedenle geleneksel Osmanlı mimarisinde temel yapısal birim olan gözün soyutlanmasıyla kubbe, yerini x ve y doğrultusunda kesitlerle oluşturulan kaset kirişlere bırakmıştır.

Etaplar

Galeri

  • Üçgen desenli tavandan süzülen ışık altında ibadet mekânı
  • Ahşap kolonlu ibadet mekânı ve zemindeki ışık desenleri
  • İbadet mekânında hat levhalı kolon ve desenli cephe
  • İbadet mekânında ahşap kolonlar ve namaz kılan insanlar
  • Geniş ibadet mekânı ve üçgen desenli strüktür
  • İbadet mekânının genel görünümü; kolonlar ve ışık desenleri
  • Caminin ve minarenin ağaçlarla birlikte uzaktan görünümü
  • Hat yazılı dış cephe ve arkada minare
  • Caminin yan görünümü; zeytin ağacı ve minare
  • Hat yazılı yüksek duvar ve önünde insanlar
  • Hat yazılı cephe ve önündeki otluk alan
  • Üçgen desenli saçak altındaki uzun revak
  • Loş ışıkta ibadet mekânı ve kolon sıraları
  • Tasarım sürecini plan, kesit ve şemalarla anlatan pafta
  • Caminin ağaçlarla birlikte görünüş çizimi
  • Caminin kesit çizimi

Lokasyon